113. One has to do Kundalini yoga and wait for the right time

Verse 113

நூல் ஏதுவென்றக்கால் இதுவே ஞானம்

நுணுக்கமாய் இந்நூலில் நுழைந்து பாரு

கால் ஏது வாசிதனை சுழினை நாட்டு

கருத்தேது  வாசியாலே கலந்து போடு

சூல் ஏது தசமாதம் சென்றால் அல்லோ

துடுக்கேது மஞ்ஞானத் துடுக்கு மெத்த

பால் ஏது முப்பாலே பாலாம் அப்பா

பரம் ஏது சிதம்பரமே பாரு பாரு

Translation:

When you ask what this book is about, it is only wisdom

You can to plunge into it deeply and carefully

What is the vital air, plant the vāsi in the whorl

What is contemplation, mix it with vāsi and place it

What is pregnancy, only after ten months are over isn’t it?

What is arrongant speech?  It is only the arrogant speech of ignorance isn’t it?

What is pāl it is only the muppāl isn’t it?

What is Param?  It is only Chidambaram, See, See.

Commentary:

Agatthiyar advises Pulatthiyar that meijnanam is about wisdom and that one should read it carefully examining the concepts mentioned critically to realize them.  He advises Pulatthiyar to plant the breath in the whorl, practice contemplation along with breath control and wait for the right time.  He indicates this by saying that one has to wait for ten months for the pregnancy to end, to grant the result.  If one tries to explain what the Divine is before the appropriate time it will only be words of ignorance.  We have already seen what muppāl is.  They are the triple desires kāma pāl, kānal pāl and soma pāl- worldly desires, transformation of those to desire for the divine, and the experience of the divine.  He states that the Supreme or Param or the Divine is nothing but Chidambaram- the arena of consciousness.  He tells Pulatthiyar to see this.

மெய்ஞ்ஞானம் என்னும் இந்த நூல் முழுவதும் ஞானத்தைப் பற்றியது என்று கூறும் அகத்தியர் புலத்தியரை இந்த நூலைக் கவனமாகப் படிக்குமாறு அறிவுறுத்துகிறார்.  அவர் வாசியை சுழுமுனையில் நாட்டி அதனுடன் கவனத்தைக் கலந்து குண்டலினி யோகத்தைப் பயில வேண்டும் என்றும் தகுந்த சமயம் வரும்போது பரத்தைக் காணலாம் என்றும் கூறுகிறார்.  எதுவுமே சரியான சமயத்தில்தான் நடக்கும் என்று கூற அவர் பத்து மாதங்கள் பொறுத்தால்தான் ஒரு சூழ் மகவாகும், அவ்வாறு ஞானத்துக்கு பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்காமல் அதைப் பற்றிப் பேசப்புகுந்தால் அது அஞ்ஞானத்தால் எழுந்த பேச்சாகத்தான் இருக்கும் என்று கூறுகிறார்.  நாம் முன்பே முப்பால் என்றால் என்று பார்த்தோம்.  முப்பால் என்பது காமப் பால், கானல் பால் மற்றும் சோமப்பால் என்பவையே.  காமப்பால் என்பது உலகப்பொருட்களில் விருப்பம், கானல்பால் என்பது உலகப்பற்றை இறைப்பற்றாக மாற்றுவது.  சோமப்பால் என்பது இறையுணர்வு.  அகத்தியர், பரம் என்பது சிதம்பரமே வேறொன்றும் இல்லை என்கிறார்.  சித் அம்பரம் என்பது விழிப்புணர்வின் அரங்கம் என்று பொருள்படும்.